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再生网|沈阳皇寺“盂兰盆节”法会圆满
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       每年的农历七月十五为佛教的“盂兰盆节”,是佛教重要的节日之一。在这一天,各地的佛教寺庙都会举行法会来进行超度和祭拜。
 
       2018年8月25日,在沈阳皇寺举行了盛大的法会活动,法会中还有藏传佛教特有的“火供”仪式,全市各地的信众纷纷汇集于此进行参拜。处暑刚过,天气微凉,下起丝丝小雨,但丝毫不影响大家的热情。祈福,上香的信众络绎不绝。
 
       上午九时,“盂兰盆节”法会正式开始。广设种种供物饮食,恭敬奉献佛僧,承仗三宝威德福力,超荐七世父母之罪业,解一切众生之倒悬,度无始以来的亡灵有情、父母师生,令其得以福资增长、善根增长、法缘增长,乃至成就菩提。
 

 
       在这个追思先祖,怀念故人的节日里,广大信众纷纷参与进去,表达了对亲人的哀思之情以及祈福的美好愿望,本次法会在丝丝细雨中圆满结束。
 
       为什么称“盂兰盆会”呢?这“盂兰”翻译为“解倒悬”是极苦的意思。
 
       这是一种比喻,是人死后堕落于三恶道中,如饿鬼道中的众生,腹大如鼓,喉细如针,饥饿难堪,如被倒悬着一样,极为痛苦。
 
       “盆”是盛载食物的容器,就是说:用这盆器盛着各种珍贵百味美食,恭敬奉献佛僧,承仗三宝不可思议福田之力以解救其“倒悬”之痛苦,所以称为“盂兰盆会”,也就是为解救先亡倒悬之苦,而盛设种种供养,奉施三宝之法会。
 

法会的由来

       佛在世时,其弟子当中,有一位名叫目犍连尊者,他是佛陀十大弟子中,以神通第一而见称。
 
       一天他想起自己已经往生的母亲,不知现在何处?于是目犍连尊者就入定中观察,见到母亲堕在饿鬼道中,受尽饥渴之苦,目不忍睹,尊者悲痛万分,不忍母亲饥渴的痛苦,急忙就用自己之钵,盛满白饭,运用神通送到饿鬼道中给母亲充饥。
 
       其母见了白饭急不及待,非常高兴地伸出双手,接过盛满白饭的钵,捧到面前,当开口吃时,突然由她口中喷出火焰,整钵的白饭,都变成烧焦的炭一样,不能食用!
 

       目犍连尊者看到这种情形,心里非常悲痛,不忍母亲在饿鬼道中受苦而自己又无法救得母亲,使她脱离苦境!于是想起恳求佛陀代为设法,济拔其苦缚。因此他就立即来到佛前,诉说自己母亲在饿鬼道中所受的苦况,并说出己运用神通之力盛饭给母,而母亲不得受食之情形,还至诚恳切地哀求佛陀慈悲救拔。
 
       当时佛陀对目犍连尊者说:“ 你不要以为仗你的神通之力,就能救拔你的母亲!要知道娑婆世界众生,一生都是积恶造业,罪根深重。如你欲想救拔母亲,只仗凭你个人神通之力,非依仗大福德因缘之力量,碓实是无法救离她脱出苦报!”
 

       佛教导目犍连:“你应当于七月十五日众僧自恣日,虔诚广设种种供物饮食,恭敬奉献佛僧,承仗三宝威德福力,拔济母亲脱离饿鬼道中饥渴之苦!”

       目犍连尊者听闻佛陀教导之后,依随佛陀所示的方法,于七月十五日那天,预备种种饮食,盛于盆器之中,恭敬虔诚地奉佛献僧,当时佛陀也由于这个因缘,而讲了一部《盂兰盆经》。
 
       由此可知,七月十五日,能设斋供佛及僧,其功德真能超荐七世父母之罪业。
 

 
何为火供
 
       火供是以燃烧供品的方式供养给本尊。火供的对象有世间的护法神、多闻天王、赞巴拉等等;出世间者为智能本尊,如阿弥陀佛、观音等等。
 

 
       在火供时,将炉坛观想为佛或护法神所住的宫殿及坛城,外在是火的形象,但内在分别为佛、护法神及他们的眷属。
 

 
       所有的供品,如五谷杂粮、油、金银等等,都分别象征贪、瞋、痴、嫉妒、傲慢及不同的业力藉由燃烧供品,他们都欢喜接受。

 
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