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以佛心为心 以师志为志——教师节
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今天是九月十日教师节,祝老师们节日快乐!佛学中说“学为人师,行为世范”,这么看来,教师节也是佛弟子的节日。让我们以虔诚心、恭敬心感恩诸佛菩萨;感恩历代祖师大德;感恩所有的善知识、授业恩师。祈愿恩师长久住世、常转法轮! 祈愿众生离苦得乐、早成佛道!阿弥陀佛!
 
 
虚云老和尚云:“佛、法二宝,赖僧宝扶持,若无僧宝,佛法二宝无人流布,善根无处培植,因此供僧功德最大。”僧宝就是我们的老师!
 
从佛教的价值观来讲, 到底怎样才算真正的尊师重道呢?坛经中说:“菩提般若之智。世人本自有之。只緣心迷。不能自悟。须大善知识。示导见性。”
 
佛陀就是一位无上的善知识,在他所说的法中就有一部经——《善生经》,专门开示了弟子应如何尊敬师长。
 
当以五事恭敬供养师长

佛告善才:“居士子,如南方者,如是弟子观师,弟子当以五事恭敬供养于师。云何为五?一者善恭顺,二者善承事,三者速起,四者所作业善,五者能奉敬师。”

一者善恭顺:对师长要恭敬、顺从;
二者善承事:就是有担当、能办事,对师长交代之事能担当承办;
三者速起:就是对师者交代的事情能迅速办理、不拖延;
四者所作业善:根据师长教导,一切行为皆依善法,行善业;
五者能奉敬师:物质上要奉养师父,精神上要恭敬师父。
 
弟子若能遵此五事恭敬供养于师,便是一名合格的弟子。
 

佛恩难报,师恩勿忘。让我们从今以往以戒为师、以法为师、以志为师、以信为师,谨记佛陀的教诲,时时知恩报恩,做一个尊师重道的表率者。

(1)以苦为师

广钦老和尚有法语这样说:“拿笔的大博士,虽有常识,但不见得有吃;拿大笔(锄头)的只要拿得稳,一定不愁吃——坚信修苦行。”

“如有人愿吃苦,则人人皆可成佛,可到西方,莲花化生,我们出家人这件衣就是西方衣。”夏莲居居士有《知苦》诗曰:“人必知苦方思出,苦缘不具岂能知?缘具不知乃真苦,能知即是善知识。”

(2)以戒为师

佛临涅槃,嘱阿难言:“我灭度后,汝等比丘以戒为师。”

虚云老和尚开示说:“修行要在动用中修,不一定要坐下来闭起眼睛才算修行。要在四威仪中,以戒定慧三学,除贪嗔痴三毒。收摄六根,牧牛一样,不许它犯人苗稼。”

弘一大师在其《晚晴集》中引《西方确指》说:“深潜不露,是名持戒;若浮于外,未久必败。有口若哑,有耳若聋,绝群离俗,其道乃崇。”
 
(3)以难为师

人生有两难,登天难,求人难。因此正好可以学佛,求佛菩萨,反不难也。虚云和尚119岁那年有一次开示说:“禅门日诵上,载有憨山大师费闲歌十首,讲十件难事。这十件事办不到,就是空费力,就是闲无用,故曰费闲歌。若把这十事做到,就了生死。”

十件难事是:体道难,守规难,遇师难,出尘难,实心难,悟道难,守关难,信心难,敬心难,解经难。
 
 
 
(4)以志为师
 
中峰禅师指出:修行人不能开悟,当生不能了脱生死,有三个原因:一是生死心不切,二是志气不高,三是久远的习气放不下。
 
夏莲居有自警法语多则,其中说:“有举世不知而我独知之识见,始能有举世不为而我独为之志气。有举世不为而我独为之志气,始能有人所不到而我独到之境界。有人所不到而我独到之境界,始能有举世不见知而不悔之胸襟。”
 
(5)以道为师
 
蕅益大师论修行人须有道行修持:“学道之人,骨宜刚,气宜柔;志宜大,胆宜小;心宜虚,言宜实;慧宜增,福宜惜;虑宜远,思宜近。事上宜虔,接下宜谦,处同辈宜退让;得意勿恣意奢侈,失意勿抑郁失措;作福莫如惜福,悔过莫如寡过。应念身世苦空,切莫随流逐队;衣取蔽形莫贪齐整,食取克馁莫嗜美味。尝省此世前生作何功行,可坐享檀施。十二时恒检点身口意业,善多耶?恶多耶?无记多耶?堪消四事耶?不堪耶?如此惭愧觉悟修省,自然习气渐消,智光渐露,祖意佛意,显于一念清净心中矣。”
 

(6)以怖为师

生而为人,为畜生,为鬼神,天生有恐惧感,因此佛说观音菩萨大法,“若有急难恐怖,但自归命观世音菩萨,无不得解脱者。”
 
印光大师教人以怖苦心念佛,对治懈怠:“念佛,要时常作将死,将堕地狱想;则不恳切亦自恳切,不相应亦自相应。以怖苦心念佛,即是出苦第一妙法;亦是随缘消业第一妙法。”

(7)以信为师
 
虚云和尚有次开示简略谈到信佛的信字:佛法教典所说,凡讲行持,离不了信解行证四字。经云:信为道源功德母。信者,信心也。《华严经》上菩萨位次,从初信到十信。
 
信个什么呢?信如来妙法,一言半句都是直指人心,见性成佛的言语,千真万确,不能改易。修行人但从心上用功,不向心外驰求。信自心是佛,信圣教语言,不妄改变。

好好修行,是我们供养僧宝最好的教师节礼物。
 
 
 

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